.

Russian Orthodox Mission Society of st. Serapion Kozheozersky

.
Русский
ru
Azərbaycan dili
az
Gjuha shqipe
sq
English
en
العربية
ar
հայերեն
hy
Afrikaans
af
Български език
bg
Cymraeg
cy
Magyar nyelv
hu
Việt ngữ
vi
Ελληνικά
el
ka
Dansk
da
עִבְרִית
he
Bahasa Indonesia
id
Español
es
Íslenska
is
Gaeilge
ga
italiano
it
Қазақша
kk
Gĩgĩkũyũ
ki
中文
zh
한국어, 조선말
ko
Κurdî
ku
Кыргыз тили
ky
Latviešu
lv
Lietuvių kalba
lt
Македонски
mk
Bahasa Melayu
ms
Malti
mt
Монгол хэл
mn
Deutsch
de
Nederlands
nl
Norsk
no
język polski
pl
Português
pt
Limba română
ro
Cebuano
ceb
Српски
sr
slovenčina
sk
kiswahili
sw
Tagalog
tl
Тоҷикӣ
tg
ภาษาไทย
th
Тыва дыл
tyv
Türkçe
tr
اردو
ur
Ўзбекча
uz
فارسی
fa
suomi
fi
Français
fr
हिन्दी
hi
Hrvatski jezik
hr
Český jazyk
cs
Svenska
sv
eesti keel
et
日本語
ja

Реквизиты для пожертвований:

41001409981867
Source

ღირსი იოანე სინელი - კიბე ანუ კლემაქსი

   შესავალი
   ცხოვრება წმიდისა ნეტარისა მამისა ჩვენისა იოანე სინელ მამასახლისისა სულთგანმანათლებელი მოძღვრების ავტორისა, ჭეშმარიტად სანატრელისა,
   ეპისტოლე წმიდისა მამისა იოანე რაითელ მამასახლისისა ნეტარი იოანე სინელი მამასახლისის მიმართ
   ეპისტოლე წმიდისა მამისა ჩვენისა იოანე სინელი მამასახლისისა, რომელსაც ახლავს სულიერნი ფიცარნი, იოანე იოანეს ახარებს
   შენიშვნები ღირსი მამის იოანე კიბისაღმწერელის ბიოგრაფიასთან დაკავშირებით
   სწავლანი წმიდისა და ნეტარისა მამისა ჩვენისა იოანე მამასახლისისა,
      სიტყვა პირველი სოფლის დატოვებისათვის
      სიტყვა 2 ამ სოფლის და მის საზრუნავთა მოძულებისათვის
      სიტყვა 3 უცხოობისათვის, ანუ სოფლისგან განდგომისათვის
      სიტყვა 4 ნეტარი და ყოვლადქებული მორჩილების შესახებ
      სიტყვა 5
      სიტყვა 6 სიკვდილის შესახებ
      სიტყვა 7 ცოდვათაგან განმწმედელი გლოვისათვის
      სიტყვა 8 ურისხველობისა და სიმშვიდის შესახებ
      სიტყვა 9 მოშურნეობისა და ავმეხსიერების შესახებ
      სიტყვა 10 ბოროტი სიტყვისა და განკითხვის შესახებ
      სიტყვა 11 მრავლისმეტყველებისა და მდუმარების შესახებ
      სიტყვა 12 სიცრუის შესახებ
      სიტყვა 13 მოწყინებისა და უდებების შესახებ
      სიტყვა 14 ყველასათვის ძვირფასი და ცბიერი მეუფის - სტომაქის შესახებ
      სიტყვა 15 უხრწნელ სიწმიდესა და ქალწულებაზე, რომელთაც ხრწნადი შრომითა და ოფლით მოიპოვებენ
      სიტყვა 16 ვეცხლისმოყვარების შესახებ
      სიტყვა 17 უპოვარებისთვის
      სიტყვა 18 ულმობელობის შესახებ, რომელიც გულისა და გონების მოკვდინებაა - ჯერ კიდევ ხორცის სიკვდილამდე
      სიტყვა მეცხრამეტე ძილისა და ძმათა ერთობითი ლოცვის შესახებ
      სიტყვა 20 ხორციელი მღვიძარების შესახებ, რომელიც სულიერ მღვიძარებას შობს
      სიტყვა 21 შიშისათვის
      სიტყვა 22 პატივმოყვარეობის შესახებ
      სიტყვა 23 ამპარტავნებისა და მასთან ერთად - გმობის შესახებ
      სიტყვა 24 სიმშვიდის, სიწრფელის და უმანკოების შესახებ, რომლებიც თანდაყოლილი კი არ არის, არამედ გულმოდგინებით და შრომით მოიპოვებენ და მზაკვრობის შესახებ
      სიტყვა 25 ვნებათა მომაკვდინებელი და გამანადგურებელი სიმდაბლის შესახებ ვისაც სურს, სიტყვით, მთელი სიზუსტით ახსნას ღვთის სიყვარულის გრძნობა და მისი მოქმედება, ყოვლადწმიდა სიმდაბლე განცხადებულად გამოააშკარაოს, სანატრელი სიწმიდე და საღვთო ბრწყინვალება დაგვანახოს და ჭეშმარიტი შიში და გულში შეკრებილი ღვთის სიუხვე განგვიცხადოს, იგი იმ კაცის მსგავსია, ვისაც უნდა სიტყვითა და თხრობით აგრძნობინოს თაფლის სიტკბოებას იმ ადამიანს, ვისაც მისი გემო არ გაუსინჯავს და ამიტომ ამაოდ მეტყველებს. ხოლო პირველი, ან სრულიად გამოუცდელია იმ სიტყვასა და საქმეში, რომლის განმარტებაც სურს, ან - ამპარტავნებით შეპყრობილი. ოდესღაც მამათა კრებულში გამოიკვლევდნენ განძს, რომლის ბუნება სიტყვით აუხსნელია, მისი გამოცნობა მხოლოდ იმ სახელის მიხედვით შეიძლებოდა, რომელიც ზედ ეწერა: სანატრელი სიმდაბლე; ყველა, ვინც ღვთის სულის მტვირთველი იყო, შეიკრიბა სულიერ სამსჯავროზე და თითოეულის სიბრძნისა და ცოდნის ფიცარი მოჰქონდა; დაიწყეს გამოძიება, თუ რა იყო სანატრელი სიმდაბლის ბუნება. ზოგი ამბობდა, სიმდაბლე საკუთარი სათნოებების დავიწყებააო, სხვებმა თქვეს, სიმდაბლე ის არის, როდესაც კაცი საკუთარ თავს ყველაზე უკანასკნელად და უცოდვილესად მიიჩნევსო, სხვებმა - საკუთარი უძლურების კეთილად მიხვედრაო, კიდევ სხვებმა - სიმდაბლეა, როცა კაცი მრისხანების ჟამს მოყვასს პატიების თხოვას დაასწრებსო. ზოგიერთმა ასე ახსნა; სიმდაბლე ღვთის მადლისა და წყალობის მიხვედრააო; ითქვა ისიც, რომ სიმდაბლე არის სულიერი შემუსვრილების მიღწევა და საკუთარი ნების უარყოფა.
      სიტყვა 26 ზრახვების, ვნებების და სათნოებათა გამოძიების შესახებ
      სიტყვა 27 სულისა და ხორცის წმიდად დაყუდების შესახებ
      სიტყვა 28 ყოველთა სათნოებათა დედის - ლოცვის და ლოცვისას სულითა და ხორცით კეთილად დგომის შესახებ
      სიტყვა 29 უვნებლობისა და სისრულის და საყოველთაო აღდგომამდე სულის აღდგომის შესახებ
      სიტყვა 30 სამი სათნოების - სარწმუნოების, სასოების და სიყვარულის შესახებ
ruРусский
azАзербайджанский
sqАлбанский
enАнглийский
arАрабский
hyАрмянский
afАфрикаанс
bgБолгарский
cyВаллийский
huВенгерский
viВьетнамский
elГреческий
ka
daДатский
heИврит
idИндонезийский
esИспанский
isИсландский
gaИрландский
itИтальянский
kkКазахский
kiКикуйю
zhКитайский
koКорейский
kuКурдский
kyКыргызский
lvЛатышский
ltЛитовский
mkМакедонский
msМалайский
mtМальтийский
mnМонгольский
deНемецкий
nlНидерландский
noНорвежский
plПольский
ptПортугальский
roРумынский
cebСебуано
srСербский
skСловацкий
swСуахили
tlТагальский язык
tgТаджикский
thТайский
tyvТувинский
trТурецкий
urУрду
uzУзбекский
faФарси
fiФинский
frФранцузский
hiХинди
hrХорватский
csЧешский
svШведский
etЭстонский
jaЯпонский



© Russian Orthodox Mission Society of st. Serapion Kozheozersky
write us